告別歧視就從褪去名為幸福的書衣開始_《Green Book》(2018)

最怕空氣突然安靜？如果要你跟一個生活背景、文化水平不在同一個檔次的人共處一室（車）……光用假設，就能想像這將是人生中最漫長的時光，更別說當下的法規直接劃定你們的社會階級，限制你們其中一方的「人權」時，要怎麼打破這道無形的牆、讓彼此放下歧見，光有才華可能真的不夠，我們還需要有勇氣才能改變人心！《幸福綠皮書》這部電影已經獲獎無數，但其傳遞出的價值才是讓它成為經典之作的原因，這部改編自真人真事的作品讓我們理解一件事，無論身處的時空背景，法規限制與否，友誼的橋樑就在放下彼此的歧見當下開始建立！

那些年，一點都不幸福的綠皮書

從1860年代開始，在聯邦最高法院的背書下，對非裔族群的種族隔離制度儼然成為社會所默許的規範，《吉姆・克勞法》（Jin Crow laws）也在此時成為種族隔離制度的代名詞（可參考勝利的關鍵，堅強的少數_《Hidden Figures》(2017)這篇時間軸整理）。直到20世紀中葉，美國民權運動之母（羅莎・帕克斯）的抵制公車運動(1955)和馬丁路德・金恩博士的I Have a Dream(1963)出現，非裔美國人的民權意識才開始呈現實質的改變，如1964年通過《民權法案》、1965年通過的《選舉權法案》禁止法律上訂定任何形式的種族隔離和歧視政策。尷尬的是，電影中時地設定就在1962年的美國南部。

photo credit：imdb/ 電影中可以看到「吉姆・克勞法」的影響滲入各種民生活動，如禁止黑人內用（但拜託你來演奏！？）的餐廳；相反的在「綠色幸福書」中，也只有餐廳牆外貼著「For COLORED ONLY」才能提供非裔美國人一個安全的用餐環境。

片名的「綠皮書」是取自是1936年美國政府印製給非裔駕駛的旅遊指南《黑人司機綠皮書》（The Negro Motorist Green Book），這本綠色小本本記載著全美國哪些商店、餐廳、旅館是對非裔人士友善的，以及哪些城鎮或區域禁止非裔人士晚上外出活動，簡單來說就是「黑人限定」。因此儘管男主角是位小有名氣的鋼琴家、作曲家，但在這趟美國南部的巡迴演出旅程中，卻也處處受限。片中的唐．薛利（Don Shirley，由馬赫夏拉·阿里飾演）或許也意識到這趟巡演途中的危險性，因此才聘僱一位白人司機兼保鑣東尼（由維果·莫天森飾演，OS過去他飾演”保鑣“角色是在魔界中保護佛羅多的亞拉岡）。

網路文章 / 綠皮書可在全美各地加油站內購買，是一年一版的年刊，1936年發行初版直到吉姆克勞法在60年代被廢止後，1967年停止印刷才正式走入歷史。

整部電影與其說是描繪大環境下的不公平，以及歧視政策對鋼琴家唐・薛利的影響，不如說是我們透過保鑣兼司機的東尼視角，走入這段不平等的歷史，最後直搗東尼內心深處，看見一件不容易的改變。相較於受過教育的唐薛利，安東尼口無遮攔的個性，卻不知如何寫信給妻子表達思念，還需要唐薛利從旁協助潤飾其文筆。顯見兩人對於文化資本的涵養也存在極大落差，只是這些來自我們看不到的內心，而這往往才是一個人的價值展現，而非其膚色。

GREEN BOOK — photo credit：imdb / 兩人的互動也是電影的賣點之一，在此過程中成功打破刻板印象的契機非假他人之手，而是發自內心的認同。

劇情與現實，有待進一步靠攏

若看到自己的家人有如此大的轉變，是否也想將其拍成電影呢？真實世界中保鑣東尼的兒子尼克．瓦倫加(Nick Vallelonga)正是受到爸爸的觀念轉變而啟發，並且親自與唐・薛利接觸後，驅使他將這段口述歷史編劇成電影，透過影像與文字再次將兩位男主角這趟的公路行重現在觀眾眼簾，因此劇中不乏出現充滿歧視性的文化符號與政策，這些寫實又沈重的枷鎖也使我們在觀影中反思基本人權的價值。例如唐・薛利準備在受邀的餐廳演出前先行用餐，卻遭到餐廳經理拒絕，拒絕的理由是：『你只能進餐廳演奏，但不能在裡面吃飯。』

photo credit：imdb/或許對東尼而言，這趟公路行最大的收穫並不是優渥的保鑣薪資，而是意識自己願意挺身而出，面對過去覺得理所當然的偏見與歧視。

作為「再一部」反思美國種族衝突的電影，《幸福綠皮書》可以說是成功的，除了獲獎無數(第91屆奧斯卡最佳影片、最佳男配角和最佳原創劇本獎)，透過詼諧有趣的劇情鋪成，也將觀眾帶進時代背景去反思人權的意義。但是否又成為「再一部」透過白人的觀點來呈現的影像作品呢？

由於電影是以真實世界中東尼兒子的視角去編撰劇本，在未完整諮詢唐・薛利的家人下，即以『出自真實故事』的噱頭悄然進入戲院，並在世界最高的的影視殿堂獲獎。因此受到一些人的質疑，除了奧斯卡頒獎典禮上有導演表達不滿，最重要的是唐・薛利的家人也不認同悖離事實的劇情。如果在一個普通到不行的僱傭關係上，刻意美化了種族衝突的芥蒂，還強化白人角色的功能和不可或缺，那這樣的作品真的值得受到表揚嗎？

photo credit：imdb/ 因為車程讓兩人有非常多的相處與聊天機會，究竟對彼此在食衣住行上的差異，是來自過去的偏見？或者說是文化差異所致？

東尼：『你們最愛吃炸雞、玉米粥和藍菜，我也愛吃』
薛唐利：『你對我的認定非常狹隘』
東尼：『我很厲害吧』
唐薛利：『你超遜，其他黑人喜歡什麼音樂，不代表我也喜歡，食物也是』

另一與歷史相關聯的事件，是發生在劇情中東尼和薛利因與臨檢員警發生衝突被拘留在派出所，此時薛利為了行程也是自保，撥了一通電話給時任司法部長的羅伯特．甘迺迪(也就是約翰．甘迺迪的弟弟)。因為過去羅伯特．甘迺迪在非裔國人的運動中已具有足夠的代表性和話語權，因此當地方員警恍然得知國家的司法部長竟然會如此“關切”地方派出所，大為震驚。只是在這起突發事件後幾天，翰甘．迺迪就遭到暗殺，薛利也因為參加喪禮而暫時中斷行程。

接納彼此的不同，才是真正的“返家”

電影最後，兩人千辛萬苦終於返回紐約，相較出發前彼此間的尷尬氛圍，現在他們成為無話不談的朋友，最重要的是兩人都因為這趟巡迴演出之旅，在各自的人生中找到一條更開闊的路徑，一條不受偏見所擾、真正通往幸福的道路。

photo credit : imdb /是什麼賦予這趟旅程的意義？並非來自唐．薛利的巡迴演出，而是兩人互動中交織出的生命火花。

對於東尼而言，因為了解到非裔族群的不容易，所以一改過去歧視黑人的態度，回到家中與親友交談後才意識到自己過去的無知與莽撞，妻子也樂見丈夫的改變，最後甚至在聖誕夜邀請薛利來到他們家中作客，讓這個聖誕夜顯得更加溫馨、有溫度，而在這一刻，家的意義昇華成為不同族群的共存共榮。

photo credit : imdb / 電影的片尾也呈現based on true story的精神，將兩人在故事後的真實照片呈現給觀眾，似乎提醒我們這段跨越種族的友誼並未隨著工作人員名單向上捲離，而是走進我們每一個人心理面對於平等權的期待與渴望。

作為非裔美國人、同性戀族群等交織性的階層影響，唐．薛利自己都了解當下美國南部以及哪些不友善的法規，但他仍嘗試用「白人」的文化資本化解這些不平等，可惜其力量有限，加上社會中的偏見不易改變，使薛利博士也一路碰壁，甚至在途中被東尼質疑作為黑人演奏家，卻不太了解黑人文化這件事有多荒謬。直到他們來到巡迴的最終站，由於被白人餐廳拒絕用餐，陰錯陽差來到一個「綠色幸福書」核准的黑人音樂酒吧。碰巧在酒吧裡遇到當地的非裔樂團，儘管當下沒有史坦威牌的高級鋼琴，沒想到雙方的第一次即興合奏演出，效果一鳴驚人。此時此刻，對唐．薛利而言，再也有沒有什麼比肯認自身的文化來得快樂吧！

小結

階級來自資源的不平等分配，而因為性別、種族或其他因素，讓這樣不均等的資源配置形成穩定的狀態，造就社會階層化的出現。族群議題涉及到最根本的權利及平等與自由，身而為人都享有人性尊嚴，然而過去的社會文化常以二元區分來對特定族群貼上標籤，如此造成的不平等現象，在號稱民主或追求社會階級流動的開放性社會中，是多麼荒謬的事。

以右圖為例，台灣過去在這塊土地上是如何對待原住民族？如果沒有後續的改變、納入族群主流化的觀念，歷經多次「正名運動」和「自治運動」，它們背後又是經過多少人的流血流汗才能見到權利的曙光？我們現在又怎麼敢以台灣是一個民主、重視多元文化發展與民族自治的國家自居呢？